جب بھی آپ پنجابی میں کچھ پڑھتے یا لکھتے ہیں، آپ کو یاد رکھنا چاہیے کہ یہ بنیادی سہولت جس سے ہم اکثر لاعلم ہوتے ہیں، گرو انگد کے بشکریہ ذہانت سے ملتی ہے۔ وہ وہی ہے جس نے مقامی ہندوستانی رسم الخط "گرو مکھی" تیار کیا اور متعارف کرایا جو ہندوستان میں پنجابی زبان لکھنے کے لیے استعمال ہوتا ہے (پاکستان میں سرحد کے اس پار، ایک فارسی عربی رسم الخط پنجابی لکھنے کے لیے استعمال ہوتا ہے)۔ گرومکھی کی ترقی نے گرو نانک دیو کی تعلیمات اور پیغامات کی تالیف کے بہت ضروری مقصد میں مدد کی جس نے بالآخر "گرو گرنتھ صاحب" کی شکل اختیار کی۔ نیز، پنجاب کی ثقافت اور ادب کی نشوونما ویسی نہ ہوتی جو آج ہم گرومکھی رسم الخط کے بغیر دیکھ رہے ہیں۔
گرو انگد دیو کی ذہانت اس طرح زیادہ قابل ادراک ہے جس طرح انہوں نے عملی ٹھوس شکل دی۔ گرو نانکظالمانہ سماجی برائیوں کے متاثرین کو وقار اور انصاف فراہم کرنے کا خیال۔ اچھوت اور ذات پات کا نظام عروج پر تھا اور ہندوستانی آبادی کے اہم حصوں کو باوقار زندگی دینے میں ناکام رہا تھا۔ گرو نانک دیو نے معاشرے کے نچلے طبقے کے لوگوں کو اس بات پر زور دے کر وقار پیش کیا کہ سب برابر ہیں۔ لیکن یہ ان کے شاگرد جانشین گرو انگد دیو تھے جنہوں نے اچھوت اور ذات پات کے نظام کو براہ راست اور عملی طور پر چیلنج کیا۔ لنگر (یا کمیونٹی کچن)۔ کوئی اونچا اور کوئی ادنیٰ، سب برابر ہیں۔ لنگر فرش پر قطار میں بیٹھ کر سب ایک جیسا کھانا کھاتے ہیں خواہ معاشرے میں کوئی بھی مقام ہو۔ لنگر گرودواروں کی ذات، طبقے، نسل، یا مذہب سے قطع نظر کسی کو مفت کھانا پیش کرنے کے لیے دنیا بھر میں قابل ذکر ہیں۔ لانگ واقعی ان لوگوں کے لیے بہت معنی رکھتا ہے جنہوں نے کمیونٹی میں ذات پات کے امتیاز کا سامنا کیا ہے۔ یہ شاید گرو نانک کے ذریعہ حرکت میں آنے والے خیالات کا سب سے زیادہ دکھائی دینے والا اور سب سے زیادہ قابل تعریف چہرہ ہے۔
گرو انگد دیو (پیدائش 31 مارچ 1504؛ پیدائشی نام لہنا) بابا پھیرو مل کے بیٹے تھے (وہ گرو نانک کے بیٹے نہیں تھے)۔ اس نے 1552 میں جوتی جوت حاصل کی ("جوتی جوت سمانا" کا مطلب ہے خدا کے ساتھ ضم ہونا؛ ایک معزز اصطلاح جو "موت" کے لیے استعمال ہوتی ہے)
***
متعلقہ مضمون:
1. گرو نانک: گرو نانک کی تعلیمات کی ہندوستان کی اقتصادی ترقی سے مطابقت
***
