بابائے قوم کے طور پر، مہاتما گاندھی کو سرکاری تصویروں میں مرکزی مقام دیا گیا ہے۔ تاہم، لگتا ہے کہ اروند کیجریوال نے ان کی جگہ لے لی ہے جیسا کہ اب میڈیا میں گردش کر رہی تصویروں سے ظاہر ہے۔ کیا کیجریوال امبیڈکر اور بھگت سنگھ کے درجے پر پہنچ گئے ہیں؟ کیا اسے مہاتما گاندھی کو سرکاری تصویر سے ہٹا دینا چاہیے تھا؟
کچھ سال پہلے، میں بلغاریہ کے بحیرہ اسود کے ساحل کے شمالی حصے میں واقع ایک قصبے ورنا میں تھا۔ ورنا سٹی آرٹ گیلری کے ساتھ شہر کے باغ میں ٹہلتے ہوئے، میں نے ایک مجسمہ دیکھا جس پر چند زائرین عقیدت سے دیکھ رہے تھے۔ یہ مہاتما گاندھی کا کانسی تھا۔
ابھی حال ہی میں، سعودی شہزادے ترکی الفیصل کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ انہوں نے فلسطین میں حماس اور اسرائیل کی پرتشدد کارروائیوں کی مذمت کی اور سیاسی مقاصد کے حصول کے لیے گاندھی کی عدم تشدد کی سول نافرمانی کو ترجیح دی۔
مہاتما گاندھی کو قرون وسطیٰ اور جدید عالمی تاریخ میں پہلی بار دنیا کے سامنے یہ ثابت کرنے کے لیے پہچانا اور احترام کیا جاتا ہے کہ تشدد سے بچنا اور تنازعات کو عدم تشدد کے ذریعے حل کرنا ممکن ہے۔ یہ، شاید، لاتعداد فالٹ لائنوں میں گھری انسانیت کے لیے سب سے زیادہ ناول اور سب سے اہم شراکت ہے۔ اس میں کوئی تعجب کی بات نہیں کہ وہ البرٹ آئن سٹائن، مارٹن لوتھر کنگ اور نیلسن منڈیلا جیسے اپنے پیروکار اور مداح تھے۔
گاندھی ہندوستان میں اب تک کا سب سے مقبول عوامی لیڈر تھا، اتنا کہ گاندھی کنیت اب بھی دیہی علاقوں میں احترام اور وفاداری کو جنم دیتی ہے۔ وہ دنیا میں سب سے مشہور ہندوستانی ہیں، شاید صرف گوتم بدھ کے بعد۔ دنیا کے بیشتر حصوں میں گاندھی ہندوستان کا مترادف ہے۔
آزادی کے بعد، نوآبادیاتی طاقتوں کے خلاف ہندوستان کی قومی تحریک کی کامیابی کے ساتھ قیادت کرنے پر انہیں "باپ آف نیشن" کا درجہ دیا گیا۔ اشوک کا نشان، ترنگا جھنڈا اور گاندھی کی تصویر عظیم ہندوستانی قوم کی تین علامتیں ہیں۔ آئینی عہدہ رکھنے والوں کے دفاتر جیسے ججوں، وزراء اور سینئر سرکاری عہدیداروں کو گاندھی کی تصاویر اور مجسموں سے مقدس کیا جاتا ہے۔
تاہم، جب دہلی اور پنجاب میں اروند کیجریوال کی عام آدمی پارٹی اقتدار میں آئی تو گاندھی کے لیے حالات بدل گئے۔ مہاتما گاندھی کی تصاویر سرکاری دفاتر سے ہٹا دی گئیں۔ کیجریوال نے دہلی اور پنجاب کی حکومت والے سرکاری دفاتر میں بی آر امبیڈکر اور بھگت سنگھ کی تصاویر رکھنے کا انتخاب کیا۔ اس کے باوجود AAP لیڈر سیاسی احتجاج کے لیے گاندھی کی سمادھی پر جاتے رہے۔ تو، انہیں گاندھی کو ہٹانے کی کیا ضرورت تھی؟ وہ کیا پیغام دینے کی کوشش کر رہا تھا اور کس کو؟
گاندھی نے اچھوتا پن کی بدقسمت رسم کو ختم کرنے کے لیے فعال طور پر کام کیا تھا۔ امبیڈکر اچھوت کا شکار تھے اس لیے ظاہر ہے کہ ان کے خیالات مضبوط تھے۔ سردار بھگت سنگھ نے بھی ایسا ہی کیا۔ تینوں ہندوستانی قوم پرست رہنما چاہتے تھے کہ اچھوت کو جلد از جلد ختم کیا جائے لیکن نقطہ نظر میں اختلاف شاید اس لیے تھا کہ گاندھی کے پاس قوم پرست تحریک میں توازن قائم کرنے کے لیے بہت سے دوسرے عوامل تھے۔ بظاہر، امبیڈکر کے خیال میں گاندھی نے ذات پات کے نظام اور اچھوت کے خلاف کافی کام نہیں کیا۔ یہ احساس موجودہ دور کی شیڈول کاسٹ (ایس سی) کی آبادی کے بہت سے لوگوں میں بھی ظاہر ہوتا ہے جو امبیڈکر کو اپنا آئیکن مانتے ہیں۔ دہلی اور پنجاب دونوں میں SC آبادی کے لحاظ سے نمایاں ہے (دہلی میں تقریباً 17% ہے جبکہ پنجاب میں 32% ہے)، یہ ممکن ہے کہ اروند کیجریوال کی گاندھی کے خلاف کارروائی کا مقصد اس احساس کو پورا کرنا تھا۔ بہر حال، پیغام رسانی سیاست میں بہت اہم کردار ادا کرتی ہے لیکن ایسا کرتے ہوئے کیجریوال نے ایک انتشار پسند ذہنیت کی عکاسی کرنے والی مقدس لکیر کو عبور کیا۔ (اسی طرح کے نوٹ پر، 2018 میں، کچھ مظاہرین نے گھانا یونیورسٹی کے کیمپس میں گاندھی کے مجسمے کو توڑ پھوڑ کی تھی اور ان پر نسل پرستی کا الزام لگایا تھا، حالانکہ اس حقیقت کے باوجود کہ مارٹن لوتھر کنگ اور نیلسن منڈیلا جیسے شہری حقوق کے کارکن گاندھی سے بہت متاثر تھے اور ان کا بت بناتے تھے)۔
بی جے پی اور آر ایس ایس میں بھی بہت سے ایسے ہیں (مثلاً پرگیہ ٹھاکر) جو الفاظ میں گاندھی کے ساتھ بہت بدتمیز ہیں اور ان کے قاتل گوڈسے کو ہندوستانی عوامی منظر نامے سے مستقل طور پر ہٹانے کے لیے کھلے عام تعریف کرتے ہیں۔ وجہ - ہندوستان کی یہ جماعت گاندھی کو ہندوستان کی تقسیم اور پاکستان کی تخلیق کا ذمہ دار ٹھہراتی ہے۔ وہ گاندھی پر مسلمانوں پر "غیر مناسب" احسان کرنے کا الزام بھی لگاتے ہیں۔ انہیں اس بات کا بہت کم احساس ہے کہ غیر منقسم ہندوستان کے زیادہ تر مسلمانوں کے آباؤ اجداد اس وقت کے امتیازی ذات پات کے طریقوں کا شکار تھے، جنہوں نے زیادہ باوقار سماجی زندگی کے لیے اسلام قبول کیا تھا۔ تاہم، ایسا کرتے ہوئے، انہوں نے خاص طور پر دو قومی نظریہ سازوں پر بہت زیادہ ردعمل ظاہر کیا، اور اپنی ہندوستانیت کو یکسر ترک کر دیا اور ایسی غلط شناختیں قبول کیں جو ابھی تک پاکستان کو مشکلات کا شکار ہیں۔ بی جے پی/آر ایس ایس کے کارکن جو گاندھی پر تنقید کرتے ہیں انہیں سوچنا چاہیے اور سوچنا چاہیے کہ ان کے بھائی ہندوؤں نے ماضی میں اتنی بڑی تعداد میں ہندو مذہب کیوں ترک کیا، اسلام کو اپنایا اور خود کو ایک الگ قوم قرار دیا، اور ہندوؤں اور ہندوستان سے اتنی شدید نفرت کیوں ہے؟ پاکستان میں؟
میرے نزدیک گوڈسے ایک بزدل تھا جس نے ایک کمزور بوڑھے آدمی کو ختم کرنے کا انتخاب کیا جو امن کی بحالی کے لیے فرقہ وارانہ جنون کو روکنے کی پوری کوشش کر رہا تھا۔ اگر وہ ہندوستان ماتا کے بہادر اور سچے فرزند ہوتے تو دو قومی نظریہ اور ہندوستان کی تقسیم کے ذمہ دار شخص کو روکتے۔ نتھو رام ایک کمزور بچے کی طرح تھا جو گلی میں لڑکوں کی پٹائی پر اسے ماں سے پیٹتا تھا۔
***
