ہندوستانی تہذیب کے ورثے کو محفوظ رکھنا بہت ضروری ہے۔ سنسکرت جدید ہندوستان کے "معنی اور بیانیہ" کی بنیاد ہے۔ یہ "ہم کون ہیں" کی کہانی کا حصہ ہے۔ ہندوستانی شناخت، ثقافتی فخر، ہندوستانی قوم پرستی کا استحکام؛ یہ سب سنسکرت کے فروغ کی ضرورت ہے۔
نہ کوئی وجود تھا اور نہ ہی کوئی وجود تھا۔
نہ مادّہ تھا نہ جگہ،….
..کون جانتا ہے، اور کون کہہ سکتا ہے۔
یہ سب کہاں سے آیا، اور تخلیق کیسے ہوئی؟
دیوتا خود تخلیق کے بعد کے ہیں
تو کون جانتا ہے کہ یہ کہاں سے پیدا ہوا ہے؟‘‘
- تخلیق کا بھجن، رگ وید 10.129
شکی سوالات کی ہندوستان کی روایت کے سب سے خوبصورت اور قدیم ترین بیانات میں سے ایک، "تخلیق حمد" تقریباً وہی خیال پیش کرتا ہے جو آج نظریاتی طبیعیات دان یا کاسمولوجسٹ کائنات کی ابتدا کے بارے میں کہتے ہیں۔ صرف یہ کہ مندرجہ بالا سطریں بنی نوع انسان کی تاریخ کے قدیم ترین ادب، رگ وید سے لی گئی ہیں۔
تو کی کور تصویر کے بارے میں اناہاٹا چاکرا انسانی زندگی میں "توازن، سکون اور سکون" کے تصور سے وابستہ ہے۔
سنسکرت، ہندوستانی تہذیب کی سب سے مضبوط گاڑیوں کی جہت اور ہند-یورپی زبانوں کی ماں کہا جاتا ہے کہ یہ سب سے زیادہ منظم اور سائنسی ہے۔ زبان لسانی نقطہ نظر سے یہ گہری حکمت اور بھرپور ورثے کے سامان کے ساتھ آتا ہے۔
لیکن اندازہ لگائیں کہ 24,821 بلین کے ملک میں محض 2011 بولنے والوں (ہندوستان کی مردم شماری، 1.3) کے ساتھ، سنسکرت تقریباً ایک مردہ زبان ہے۔ کوئی کہہ سکتا ہے کہ اس کا ایک روشن پہلو بھی ہے – یہ تعداد 2,212 تھی (1971 میں) جو بڑھ کر 24,821 (2011 میں) ہوگئی۔ ممکنہ طور پر، اس ترقی کی وجہ اسکولوں اور کالجوں میں سنسکرت کے سرکاری طور پر مقرر کیے گئے اساتذہ کو قرار دیا جا سکتا ہے۔ اس کے باوجود، سنسکرت آسانی سے انتہائی خطرے سے دوچار زبان ہونے کے اہل ہو سکتی ہے۔ میں اعتماد سے کہہ سکتا ہوں کہ شیر یا پرندوں کے تحفظ میں ہندوستان کی کارکردگی کافی تسلی بخش ہے۔
ایسا نہیں ہے کہ حکومت اور ریاستی اداروں کی طرف سے بہت کم کوششیں کی گئی ہیں۔ قوم پرست رہنما اس کی اہمیت سے بخوبی واقف تھے۔ کئی کمیشن اور کمیٹیاں ہیں - سنسکرت کمیشن نے 1957 میں حکومت ہند کی تشکیل کی، سنسکرت پر زور قومی تعلیمی پالیسی، سنسکرت کو تعلیم کا حصہ قرار دینے کے لیے سپریم کورٹ کی مداخلت، ریاستی حکومتوں کی جانب سے فروغ اور ترویج و اشاعت وغیرہ کا کوئی خاص نتیجہ نہیں نکلا ہے جو کہ زیادہ پریشان کن ہے کیونکہ سنسکرت کو بڑے پیمانے پر سیاسی حمایت حاصل ہے۔
تو کیا واقعی غلط ہے؟
یہ دلیل دی جاتی ہے کہ سنسکرت کا زوال انگریزوں کے ساتھ شروع ہوا - میکالے کی انگریزی کے فروغ کی تعلیمی پالیسی (اور حمایت واپس لینے کے ذریعے سنسکرت سمیت کلاسیکی زبانوں کو دبانے) نے کمپنی میں انگریزی تعلیم یافتہ ہندوستانیوں کے لیے روزگار کے مواقع پیدا کیے تھے۔ بظاہر، ہندو انگریزی تعلیم کی طرف کود پڑے اور جلد ہی برطانوی حکمران اسٹیبلشمنٹ کے 'رینک اینڈ فائل' بن گئے۔ دوسری طرف، مسلمانوں نے انگریزی تعلیم کی مخالفت کی جس کے نتیجے میں وہ پیچھے رہ گئے (جیسا کہ ہنٹر رپورٹ میں بتایا گیا ہے)۔ مذہبی رسومات کے علاوہ، ہندوؤں کو بڑے پیمانے پر، سنسکرت میں بہت کم مورنگیں چھوڑ دی گئیں۔ نتیجے کے طور پر، انگریزی تعلیم سے وابستہ روزگار کے بہتر مواقع نے سنسکرت کو فراموش کرتے ہوئے دیکھا۔ والدین نے اپنے بچوں کو بہتر مستقبل کے لیے انگریزی تعلیم فراہم کرنے کی بھرپور کوشش کی۔ عملی طور پر، کسی بھی والدین نے اپنے بچوں کے لیے سنسکرت سیکھنے کو ترجیح نہیں دی۔ برطانیہ کے ہندوستان سے نکلنے کے 73 سال بعد بھی یہ رجحان بلا روک ٹوک اور غیر تبدیل شدہ ہے۔
زبانیں اپنے آپ زندہ نہیں رہتیں، وہ لوگوں کے ذہنوں اور دلوں میں رہتی ہیں۔ کسی بھی زبان کی بقا کا انحصار اس بات پر ہوتا ہے کہ کیا بولنے والوں کی موجودہ نسل اپنے بچوں کو زبان سیکھنے اور حاصل کرنے کی ترغیب دیتی ہے۔ اس حد تک، سنسکرت نے ہندوستانی والدین میں انگریزی سے اپنی توجہ کھو دی۔ کوئی لینے والوں کے بغیر، سنسکرت کا ناپید ہونا سمجھ میں آتا ہے۔ سنسکرت کے معدوم ہونے کی کہانی ہندوستانیوں (خاص طور پر ہندوؤں میں) کے ذہنوں میں "فائدہ یا ملازمت کے مواقع" کی اس نفسیاتی سماجی حقیقت میں پنہاں ہے۔
آخر، متوسط اور اعلیٰ طبقے کے والدین کا کس تناسب سے اپنے بچوں کو سنسکرت سیکھنے کی ترغیب دی جاتی ہے جیسا کہ فرانسیسی کہتے ہیں؟
ستم ظریفی یہ ہے کہ بہت سے والدین کے لیے یورپی زبانیں سیکھنا اعلیٰ سماجی حیثیت کا معاملہ ہے۔ ہندو اپنے بچوں کو اس زبان کو سیکھنے کی ترغیب دینے میں ناکام رہے ہیں، سنسکرت کے معدوم ہونے سے بچنے کا واحد طریقہ ہے۔
حکومت یا نام نہاد 'سیکولر' قوتوں پر الزام لگانا ناانصافی ہوگی۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ ہندوستان میں سنسکرت سیکھنے کے لیے ''والدین میں خواہش یا مطالبہ'' کی مکمل کمی ہے۔
اسے محفوظ رکھنا بہت ضروری ہے۔ ورثہ ہندوستانی کی تہذیب. سنسکرت جدید ہندوستان کے "معنی اور بیانیہ" کی بنیاد ہے۔ یہ "ہم کون ہیں" کی کہانی کا حصہ ہے۔ ہندوستانی شناخت، ثقافتی فخر، ہندوستانی قوم پرستی کا استحکام؛ یہ سب سنسکرت کے فروغ کی ضرورت ہے۔
شاید، یہ 'فائدہ' ہونے کے لیے کافی اچھا نہیں ہے اور نہ ہی اس سے ملازمت کے مواقع میں اضافہ ہوگا۔ لیکن یہ یقینی طور پر خود اعتمادی اور مضبوط شخصیات پیدا کرنے میں مدد کرے گا جو اپنی 'شناخت' کے بارے میں واضح ہوں۔
تاہم، اگر رجحانات کوئی اشارہ ہیں، تو یورپی (خاص طور پر جرمن) بالآخر سنسکرت کے رکھوالے ہوں گے۔
***
حوالہ جات:
1. PublicResource.org، nd. بھارت ایک کوج ضمیمہ: رگ وید سے نسادیہ سکتہ۔ پر آن لائن دستیاب ہے۔ https://www.youtube.com/watch?v=wM8Sm-_OAhs 14 بیبروری 2020 کو حاصل کیا گیا۔
2. ہندوستان کی مردم شماری، 2011۔ بولنے والوں کی زبانوں اور مادری زبانوں کی طاقت کا خلاصہ - 2011۔ آن لائن دستیاب http://censusindia.gov.in/2011Census/Language-2011/Statement-1.pdf 14 فروری 2020 کو رسائی ہوئی۔
3. ہندوستان کی مردم شماری، 2011۔ تقابلی مقررین کی مقررہ زبانوں کی طاقت - 1971، 1981، 1991,2001،2011 اور XNUMX۔ آن لائن دستیاب http://censusindia.gov.in/2011Census/Language-2011/Statement-5.pdf 14 فروری 2020 کو حاصل کیا گیا۔
***
مصنف: امیش پرساد
مصنف لندن سکول آف اکنامکس کے سابق طالب علم ہیں۔
اس ویب سائٹ پر جو خیالات اور آراء کا اظہار کیا گیا ہے وہ صرف مصنف (زبانیں) اور دیگر شراکت داروں کے ہیں، اگر کوئی ہیں۔
سپر امیش۔ میں نے اور میرے بیٹے نے شاندار زبان سیکھنا شروع کر دی ہے۔ کبھی نہ ہونے سے بہتر ہے۔